发布日期：2025-06-24 02:26 点击次数：57
《资治通鉴》有言：'江河所以能为百谷王者，以其善下之。'
争强好胜固是常情，然若以退为进，终将后发先至。
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有人读史见锋芒，有人读史见谦光。
古往今来，真豪杰未必不争，但必懂'将欲取之，必固与之'的天道。
翻开《资治通鉴》，满卷皆是'欲取先予'的智慧——帝王因谦和得天命，将相以退让建功业，谋士亦能欲擒故纵。
今取其数则，以醒世人。
01
水低成海：刘邦的'三不如'
《资治通鉴》载刘邦称帝后，于洛阳南宫自陈'三不如'：
'运筹帷幄，吾不如子房；
镇国家，抚百姓，吾不如萧何；
连百万之众，战必胜，吾不如韩信。'
群臣闻之，皆心悦诚服。
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何谓真谦？
真谦非作伪，而是'知其所止'的清醒。
刘邦能当众承认不如臣下，恰是《道德经》'知不知，尚矣'的写照。司马光批注：'高祖之兴，实由其能下人。'
02
欲取先予：赵襄子的'赠地疲敌'
《资治通鉴·周纪》记赵襄子与智伯对峙，先赠万亩良田。家臣不解，襄子曰：'夫欲取之，必姑与之。'后智伯骄横，三家分晋，赵反得更多疆土。
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何谓真予？
真予非损失，而是'以饵钓鱼'的远略。
司马光引《鬼谷子》评曰：'与之而不知其谋，此谓神妙。'
03
欲擒故纵：李靖的'纵敌深入'
《资治通鉴·唐纪》载突厥犯边，李靖故意撤守险隘。颉利可汗长驱直入，至阴山遭合围。太宗问其故，靖答：'纵之使骄，然后可一举擒也。'
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何谓真纵？
真纵非失策，而是'张网待雀'的耐心。
此战俘获颉利，太宗赞曰：'卿以三千轻骑，深入虏庭，克复定襄，威震北狄，古今所未有。'
04
人低成王：郭子仪的'洞开府门'
《资治通鉴》记郭子仪晚年'府门不闭'，子弟不解。子仪曰：'吾以坦荡示人，虽谗言何由入？'后鱼朝恩掘其父墓，子仪反自陈'臣久掌兵权，不能禁暴，天谴也'。
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何谓真低？
真低非卑怯，而是'以柔克刚'的智慧。
代宗闻之泣下，曰：'子仪之心，朕之不明也。'司马光赞曰：'功高天下而主不疑，位极人臣而众不嫉。'
结语
《资治通鉴》有训：'将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之。'
四术之要，从来不在形迹之间，而在神机妙算——
刘邦谦下开汉业，赵襄予地终得晋，李靖纵敌擒可汗，子仪坦荡保终身……
千载之下，成事的真谛从未改变：
江海居下，
故能纳百川；
圣人处卑，
方能成其高。
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司马光著史时特重'谦退'之论，正是告诫后世：
真正的进取，
往往以退为进；
终极的获得，
必定先舍后得。
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今人处世，当知：
欲成海者，
必先就下；
欲成王者，
当善下人；
欲取者先予，
欲擒者故纵。
如同《阴符经》所示：'天之至私，用之至公。'
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